В плане данных диалогов идея сочетания принципов коллективизма и (!) индивидуализма подчеркивает значение такого качества личности как автономия. Автономность личности в социальном контексте означает, что личность способна принимать решения без особого риска личностных и социальных потерь. Элементами личностной автономии в таком случае будут: критическая рефлексия в отношении мотивов своей деятельности, процессуальная независимость и доступность соответствующих вариантов выбора. Чтобы быть автономной, личность должна найти свое место в системе взаимоотношений с другими людьми (свою «нишу»). Это дает ей возможность преследовать свои цели в условиях социальной и психологической безопасности.

Индивидуализм, его негативные аспекты

Домбровская Т.И., nauka2007-2008@mail.ru

Понятие, обозначающее степень автономизации личности в обществе, когда единичное, индивидуальное претендует на преобладание над общественным, общим. Индивидуалист и индивидуальность – понятия принципиально различные...

Икона: религиозный и этико-эстетический аспект

Запияди С., nauka2007-2008@mail.ru

Икона – и величайшая загадка, и «окно», с помощью которого приоткрываются тайны мира горнего. «Зримое богословие», «Библия для неграмотных», «богословие в красках» – кроме этих общеизвестных утверждений её по праву считают одним из проявлений церковного предания и ставят наравне с устным и письменным Преданием Церкви...

Губанова М.А., nauka2007-2008@mail.ru

Микеева О.А., olenka-78@mail.ru

Информационная эпоха несёт с собой новые вызовы автономности сознания человека и его духовности. Индивиды, группы и организации, руководствуясь самыми разнообразными интересами и целями, используют для воздействия на сознание других индивидов, групп и целых народов постоянно совершенствуемые технические средства для манипуляции.

Игра»: игра смыслов в понятии игра

Домбровская Т.И., nauka2007-2008@mail.ru

Это понятие имеет множество значений и смыслов. Слово «игра» употребляется как метафора (игра света, красок, волн). В философской герменевтике (Гадамер) бытие игры в движении без напряжения, цели, субъекта, субстрата [1]. Следовательно, становится возможным говорить о космических масштабах и поле игры. Тенденция универсализации игры до уровня космической всеобщности сближает Гадамера с Платоном, Гегелем. По мысли Л.Т. Ретюнских, игра укоренена в антропологической реальности и обладает характером субъективности [2]...