| Главная » Статьи » Живой словарь диалогической этики |
| В разделе материалов: 67 Показано материалов: 21-30 |
Страницы: « 1 2 3 4 5 6 7 » |
|
Бедность экономическая и этическая: проект проекта
Проект обучения в школе бедности. Чему же меня может научить моя бедность? – вот в чем вопрос. Правильнее всего было бы поступить смело, и на очень голодный желудок опубликовать замечательную (или даже гениальную) статью по теме духовного богатства автора статьи. Хотя можно поесть и задуматься о своей духовной нищете, особенно если ты – миллионер и кушаешь что-то такое (не знаю что; но … почему же я такой бедный?!).
|
|
Безобразное в этике и эстетике: проект проекта
Конечно, проект! У нас свобода даже безобразничать. Но кто же та-кой этот безобразный человек? Найди Прекрасное даже в безобразном! Разве не прекрасна картина «Иван Грозный убивает своего сына»? А ведь нравственного в убийстве своих сыновей я что-то не нахожу. Кстати, красиво или нравственно убил своего сына Тарас Бульба?
Вопросы для диалога
1. Возможно ли безобразное в этике?
Примечания
1. Брегадзе В.В. Феномен безобразного в искусстве и эстетическая проблема художественного отрицания. Тбилиси, 1989.
|
|
Благодарность: предпосылки любви: проект проекта
Благодарю за новый проект! Конечно, это хороший проект! Правильнее всего было бы бескорыстно написать статью о привлекательности бедности и нищеты духом, но все мы наслышаны о черной неблагодарно-сти [1]. Никто этого не оценит. Не жди благодарности ни от кого! Жди черной неблагодарности, чтобы в итоге утешиться простой безобидной неблагодарностью.
|
|
Безумие и реальность: проект проекта
Конечно, это безумный проект! Правильнее всего было бы поступить по сумасшедшему и опубликовать замечательную (гениальную) статью по теме помешательства. И литература есть по этой теме [1; 2]. Хотя времени на виртуальную реальность совсем нет! У нас свобода. Но кто же такой этот сумасшедший человек? Он такой же, как вы или я, хороший человек. Да здравствуют безумные идеи!
Вопросы для диалога
1. В чем отличие между нормальными людьми и сумасшедшими?
|
|
Благородный человек:личностная автономия в восточной культуре
Жубинский А.И., Похилько А.Д.nauka2007-2008@mail.ru
В восточном варианте личностной автономности сознания индивидуальное подчинено общественному. Удалось выявить около ста различий между цзюнь цзы и сяо жэнь [1]. Можно отобразить наиболее характерные черты благородного человека в сравнении с простым человеком.
Различия благородного и простого человека (по Конфуцию) состоят в следующем...
|
|
Бытие нравственное и эстетическое:проект проекта
Когда речь идет о культурной самодетерминации нравственного сознания, то можно говорить о нравственном (и эстетическом) бытии, феноменологически редуцировать становящиеся бесплодными опосредствования, переходя к непосредственному и духовно очевидному. Философия всегда была поиском всеобщего, начал и абсолютов. Самое трудное состот в обнаружении этих моментов. В нравственных ценностях мы видим начало социокультурной автономности сознания.
|
|
Видение – это ведение. Возможные (вполне вероятные) еще более проективные темы видятся в виде ведения вечного диалога о Великой Во-де, Воздухе, Вере, Встрече, Творчестве, Совести, Автономии, Любви, Свободе и Воле. Да, конечно, и о выгоде и зависти, ревности и релятивизме. И об этом – тоже (или то же? Надо проанализировать и «это» тоже, ибо оно – это то же самое). Да …!
Вот оно!
Русское поле «веди»!
Информационное поле «А-Г»!
В информационном пространстве «А-Я»!
Где наша известная русская широта души?!
Сейте Разумное, Доброе, Вечное, Прекрасное!!
Это легко и приятно, ибо … это само собой получается.
Все искусство познания состоит только в том, чтобы увидеть все вещи ясно и отчетливо, в естественном свете разума [1].
Да, мы благодарны за такое самоосуществление проекта, которое все более и более проектируется! Конечно, это хороший проект! Это наш проект. Правильнее всего было бы реализовать его тут же и публиковать статью за статьей. Хотя это вовсе не обязательно, но желательно для проектирования самого себя, для души даже в том случае, если у вас есть другие, очень важные дела, а времени вообще нет! Свобода. Свобода. Свобода.
Девиз: Жалей не бумагу, а себя на бумаге!
Вопросы для диалога
1. А ты написал хоть что-нибудь?
2. Хочешь быть писателем!?
Примечания
1. Декарт Р. Сочинения: в 2 т. М., 1981.
|
|
Взять или не взять?: вот в чем вопрос!:
Самый проективный проект проекта
Статья анонимного и очень возмущенного автора
Вопрос о взятке может быть рассмотрен с двух сторон: 1) дать или не дать, 2) взять или не взять. Говорят, что у опытных взяточников, которые именуются коррупционерами и вурдалаками, другие вопросы: «Куда всё это девать?», «Куда деваться?», «Куда поехала моя крыша?» и т.д. В азбуке нравственности они не относятся к делу.
Ничто не ново под луной. Эту проблему анализировал еще П.А. Сорокин...
|
|
Власть – духовная составляющая: проект проекта
Проект! Опасный проект четвертой и пятой власти. И куда смотрит шестая власть?!
Вопросы для диалога
1. Что такое духовная власть?
Примечания
1. Погожев Е.Н. Власть духовная и власть мирская. М., 1996.
|
|
Вода как нравственно-мифологический символ Васильков А.Д., pohilkoad@mail.ru
Исследование явления, как правило, начинается с определения по-нятия [1]. Иначе мы неизбежно попадаем в ситуацию, когда нас не понимают или искажают [2]. Вода – бесцветная безвкусная жидкость, которая является жизненно важной для растений и животных? Нет, конечно, здесь речь должна идти не об обычной воде, а о живой Воде. Надо говорить о Великой Первовлаге, Στοιχειωδες Ύγρον, из которой произошло все сущее [3]. «Первая мысль, поражающая нас в Фалесе (и притом наиболее досто-верная), – это утверждение, что «все происходит из воды»« [4]. Что же это может значить? Что такое вода? Основные моменты рассмотрения «воды» Фалеса Лосев подводит следующим образом [5]:
1. В мироощущении Фалеса переплетаются анимизм и гилозоизм.
2. Налицо и спекулятивное погружение в созерцаемое понятие.
3. Третье свойство – нахождение различий и противоречий Понятия.
Вода – это тотальный диалектический миф...
|